国学的经典语录

国学的经典语录

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1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》

33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——春秋·鲁·孔子《论语》

2、人化物也者，灭天理而穷人欲者也。——《礼记·乐记》

3、为政者，不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》

4、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

5、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

7、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

8、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

9、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

10、君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》

11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

12、君子中庸，小人反中庸。 ——《中庸》

13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

14、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸·第一章》

15、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》

16、君君臣臣，父父子子。——《论语·颜渊》

17、驽马十驾 ……此处隐藏7509个字……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

6、《礼记·学记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰“教

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学相长”也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

7、《老子》（一）

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 （三章）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（八章）

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是

8、《老子》（二）

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。（四十二章）

9、《老子》（三）

(1)《有物混成》

有物混成先天地生。寂兮，寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道；强为之名曰大：大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道

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法自然。

(2)《信言不美》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、《庄子·庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

11陶、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

12、《孟子》（二）

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”（《孟子?离娄章句下·第三节·君之视臣如手足》）

13、《孙子兵法·计篇》

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而形之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

14、《朱子语类·读书法》

大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦是甘是辛，始为知味。

乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼

1、日事日毕、日清日高、

2、你不是最好的、你可以成为进步最快的。

3、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。

4、货币是充当一般等价物的特除商品。

5、什么是领导力，领导力是获得追随者的能力。

6、人一辈子最大的误区，就是见着好友不交，见著名师不拜。

7、一个境界低的人，讲不出高原的话。

8、自我沟通非常重要。

9、一个没有使命感的人，讲不出有责任的话，一个格局小的人，讲不出大气的话，

10、凡是能干大事的人，都是能够坐得住的人。

11、精通的目的全在于应用。

12、敬天爱人。企业文化是做人的文化。

13、没有这么多人干扰我，哪有我做球星的价值。

14、一个人的思考是正面的、表达是正面的，行为是精进的。

15、人最大的敌人是你自己。

16、知识是学来的，能力是练出来的。

17、企业要远景没远景，要使命没有使命，要价值观没有价值观。要价值规则没有价值规则、要信念系统没有信念系统、要文化

没有文化，要精神没有精神。

18、别人身上的不足，可能就是你存在的价值。

19、君子和而不同，小人同而不和。

20、企业只有营销才能实现利润。其它都是成本，企业最大的成本就是那些不会营销的员工。

21、最大的自私就是无私。

22、一个好的领导人。要有利他心，利他精神就是企业精神，

23、财聚则民散，财散则民聚。钱越花越多。股份越分企业越大。财散人聚，人聚钱来。

24、做生意的规则1、开展顾客数目。2、提升顾客质量。3、增加每一次交易的成功率

4、增加客户重复消费次数。5、增加每次数量的平均交易额6、建立顾客的诚信度。